OMICRoN

There's no business like show business

Il est un moment de l'histoire où le spectacle de la vie a supplanté la vie elle même, bien avant L'ORTF, John Wayne et Guy Debord.

Au XXè siècle, la vie semble avoir perdu son attrait au profit de sa mise scène. La volonté de contrôle a fait de l'existence une création plastique dont la télé-réalité n'est finalement que l'un des avatars les plus commerciaux. La théâtralisation du réel permet de tenir l'imprévisible à distance.

En 1883, alors que les pionniers ont déjà peuplé l'intégralité du territoire américain et que la « frontière » est sur le point de disparaître, le Buffalo Bill Wild West Show commence à sillonner le continent et bientôt le monde pour raconter à ceux qui ne la vivront jamais une épopée largement réécrite. Alors que la conquête bascule dans la routine, les conteurs s'emparent d'une réalité moribonde pour en éclaircir le fond.

En 1889, le Moulin Rouge ouvre ses portes. Le symbole de ce qui est aujourd'hui Montmartre n'est en réalité qu'un décors factice où les bourgeois pourront se divertir et se faire peur sans prendre le moindre risque. L'ouverture du cabaret marque la fin du quartier populaire où débuta la Commune et la naissance d'une attraction touristique qui singe en réalité la misère et le crime. C'est le royaume du faux semblant. L'histoire du vice remplace le vice lui-même.

Enfin, en 1895, le première projection du cinématographe au Grand café du Boulevard des Capucines plonge le monde dans une ère nouvelle. Le cinéma, qu'on l'appelle « vérité » ou non, n'a jamais été une vaine tentative de représenter le réel, mais bien une reconstruction à part entière de celui-ci, l'invention d'un monde parallèle qui ressemblerait au nôtre sans l'être tout à fait.

Dès l'arrivée du train en gare de la Ciotat, la nécessité du cadrage, du placement de caméra ont transformé l'opérateur Lumière en fabricant de vie, tel le Dr Frankenstein de Mary Shelley et l'on oublie trop souvent que le septième art a longtemps été considéré comme le premier moyen scientifique de vaincre la mort.

On le voit, l'expérience totalisante du spectacle qui rompt à la fin du XIXè siècle avec la tradition purement littéraire est un art d'embaumement. Il s'agit de  figer le passé aussi bien que  les individus dans une attitude idéale qui permet d'échapper aux aléas de la vie. Il faut devenir un objet pour être enfin immortel.

FFC

Les membres du Fric-Frac Club m'ont soumis à la question. J'ai dû répondre à leur questionnaire désormais célèbre.

L'eau de mon moulin

Lu dans le Sunday Times du 21 septembre 2008 :

« Poetry by Osama Bin Laden is to be published next week by an Oxford-educated academic, who has discovered that the world’s most hated terrorist was once in great demand as an after-dinner speaker.

(...)

They have been studied by Professor Flagg Miller, who teaches Arabic poetry at the University of California, Davis. He said: “Bin Laden is a skilled poet with clever rhymes and meters, which was one reason why many people taped him and passed recordings around, like pop songs.”

(...)

The verse goes on to portray Bin Laden himself as a “warrior poet”, whose words will lead his followers to an idyllic refuge in the Hindu Kush mountains.

(...)

“He frequently uses mountains as metaphors,” Miller added. “As borders they separate Arabs from each other but mountains can also help them from the temptations of the secular world .” »

 

"On le surnomme Billy the bomber, énonça calmement Sick. C’était un jeune qui venait des montagnes du Troodos, du village de Trikoukkia. Il appartenait à l’Eoka-B, la branche armée du mouvement indépendantiste. C’était un terroriste, qui jetait des grenades à la terrasse des cafés, puis tirait à la mitraillette sur les gens essayant de s’enfuir. Bien sûr, ici, c’est un héros national. L’Histoire n’est écrite que par les vainqueurs…». À nouveau, le romanesque s’empara de lui. Les gens, les choses, les poèmes et les armes étaient-ils vraiment interchangeables ? Plus rien n’avait d’importance. Le décor était là. Ce monde dont il avait aperçu l’existence en rêve existait bel et bien. C’était la preuve."

OMICRoN, p224-225

 

Ultra

On passe sa vie à attendre que quelque chose se produise, sans jamais savoir exactement quoi. Autrement dit, il ne se passe jamais rien. Ce que l'on considère comme la réalité objective conserve une distance que personne ne peut réduire. Les évènements n'en sont justement pas ! Du goût du public pour les catastrophes, les accidents, en latin, accidere, « ce qui arrive ». L'horreur semble véritablement  surgir et embrasser la matière. Mais les cataclysmes ont également cette qualité vaporeuse qui les place d'emblée dans une dimension distincte, coupée du monde à soi. La conscience est en réalité un filtre qui nous isole de l'extérieur. On n'appréhende pas ce qui nous entoure. On le compare simplement avec un idéal déçu. D'où vient que la seule réalité qui soit nous paraisse aussi étrangère? L'attente, celle de Godot chez Beckett, reste une échappatoire, la seule alternative au flou perpétuel de l'existence.

La fiction nous touche pourtant comme ne le fait pas la vie distante qui fuit toujours et nous échappe.

Le cinéma et la littérature produisent des spectacles qui émeuvent plus que les actualités tragiques.

Si le surréalisme est la croyance en une forme de réalité supérieure inaccessible à la raison, finalement peu différente de la religion en ce que le sommeil et l'automatisme ne font que remplacer la foi et la prière, la réalité réelle de la fiction devrait permettre de nous rendre au monde, en traversant le miroir. Je parlerais donc volontiers, pour décrire ce phénomène, d'ultra-réalité.

 

"Il regarda une dernière fois le paysage laiteux avant de tourner les talons. Il écarquilla les yeux avec intensité, croyant que la seule force de sa volonté pourrait d’un seul coup déchirer le ciel. Il imagina l’astéroïde géocroiseur tomber des nues dans une traînée d’or fulgurante et parfaitement silencieuse, provoquant ainsi une catastrophe de niveau dix sur l’échelle de Turin, mais rien, décidément rien, ne se produisait jamais." OMICRoN, p56

"Notre ami dort, mais je vais le réveiller..."

Un excellent papier, suivi d'un entretien au sujet d'OMICRoN. C'est à lire ici, chez le plus provençal des ressucités. La légende dit même que Lazare aurait participé à l'évangélisation de Chypre. Son tombeau est d'ailleurs toujours vénéré, près de Larnaca. Il était donc écrit (dans les évangiles ?) que son chemin dût finalement croiser celui de Thomas Steren...